L'art et le sens de l'existence
Fondamental :
L'art donne de l'éclat à la vie. Il occupe une fonction très particulière dans l'existence humaine. Aucune société humaine n'ignore l'art. Il est l'élément fondamental de toute civilisation et le chemin qui conduit les hommes à la divinité. L'art est au centre de toutes les religions, car il incarne la puissance de représentation qui rapproche les humains des dieux ou de Dieu. C'est pourquoi, Hegel considère que l'art est un tremplin vers l'Absolu. De plus, l'art est un remède de la vie affectée par les troubles, les malheurs et les angoisses de l'existence. Selon Nietzsche, nous avons l'art pour ne pas mourir de vérité. La vérité blesse très souvent et tue parfois, mais l'art console toujours en nous installant confortablement dans les nuées de l'illusion. Comme l'écrit Nietzsche : « ce qui est essentiel dans l'art, c'est qu'il parachève l'existence, c'est qu'il est générateur de perfection et de plénitude ; l'art est essentiellement l'affirmation, la bénédiction, la divination de l'existence... » L'art, par essence, est affirmation de l'existence. Pour Nietzsche, il n'y a pas d'art pessimiste. Tout art exprime la volonté de puissance, la plénitude et la joie de vivre. En effet, il n'est pas exagéré de dire que l'art donne un sens à la vie. C'est parce que l'existence n'a pas de sens que l'homme crée des œuvres d'art pour expulser l'absurde hors de l'existence. L'art est l'allié de l'existence et le pilier de l'humanité. Chez l'homme, tout se fait avec art. Pour montrer la portée de l'art pour l'humanité, Jean Rostand (1894-1977) considère que la mort d'un grand savant retarde l'humanité, mais celle d'un grand artiste la frustre. Pour lui, une loi scientifique non découverte par un savant qui meurt a toujours la possibilité d'être découverte. Cependant une œuvre littéraire non produite par un écrivain qui meurt ne verra plus jamais le jour. L'art est solitaire tandis que la science est collective.
